Neste Texto temos a chance de conhecer um pouco mais sobre a história das Artes Marciais na Coréia, desde a antiguidade!
Aproveitem.
Gasshô
A maior parte dos artistas marciais coreanos de hoje acredita que a origem de artes marciais veio somente da China. Em particular, o pensamento de muitos é que o Grande Professor Dahrma, que é conhecido como o fundador do Templo de Shaolin é (também) o pai de todo tipo de arte marcial. Porém, isto é falso. Este tipo de pensamento é um equívoco, cheio de ‘bajulação’. As artes marciais não são algo fundado por qualquer indivíduo particular ou mesmo por algum grupo. Ou seja, as artes marciais não são algo que podesse ser fundada em qualquer nação.
A razão é que as artes marciais começaram como resultado natural de técnicas usadas de tempos pré-históricos por pessoas primitivas para encontrar comida e protegerem a elas e suas famílias contra animais selvagens. Consequentemente, todas as áreas do mundo têm tipos indígenas de artes de combate usadas para desenvolver a mente e o corpo, bem como para lutar.
Além disso, foram desenvolvidos todos os tipos de técnicas de armas antigas pelo mundo. Entre as várias armas que existiram, houve tipos diferentes de ferramentas de pedra ásperas e polidas escavadas em toda parte do mundo. De muitas partes da Península coreana, também foram descobertas, espadas de pedra, facas de pedra, lanças de pedra, pontas da flecha de pedra, machados de pedra e assim por diante. A gama de achados na Coréia se estende desde a Província de Kyunghung; Hae Ju e Anak na Província de Hwanghae; Yangyang e chun de Choon na Província de Kangwon; Ansung na Província de Kyung-gi; Puyo em Província de Choonchon sul; Andong e Kyungju na Província Kyungsang do Norte; e Mirang na Província Kyungsang do Sul. É razoável presumir que os antepassados daquela Coréia usaram estes tipos de armas de pedra com propósitos de conseguir comida e também para autoproteção contra animais selvagens e inimigos.
As técnicas de atirar pedras daqueles coreanos pré-históricos sobreviveram até estes dias e são chamadas de too-suk sool (arte de lançar pedras). A tremenda efetividade destas técnicas de atirar pedras foi exibida amplamente nas batalhas das fortalezas nas montanhas de Hangjin e Chinju durante as invasões japonesas na Coréia no final do Século 15º sob Hideoshi. Além disso, foi registrado que os membros da família real e estudantes da alta patente da Dinastia de Shilla desfrutaram de um jogo desenvolvido para diversão chamado doo-ho (um jogo antigo de lançar flexas em uma panela). Outras formas, como atirar espadas e atirar lanças, foram desenvolvidas a partir disso, e não é difícil de também conjeturar que o arqueiro estava conectado com este tipo de atividade.
Como a civilização humana avançou na Coréia, uma sociedade agrícola emergiu gradualmente. Antigos coreanos que tinham vivido originalmente ao redor de Monte Bektu (entre as fronteiras da atual Coréia do Norte e a Manchúria) começou a migrar para o sul e estabelecer onde a vida ambiental era mais atraente. Então, pode ser presumido que por causa de uma crescente preocupação e de um maior desejo pela posse da terra, era necessário que aquela sociedade desenvolvesse e aprimorasse novos tipos de técnicas de combate.
Um estilo de vida sedentário os conduziu a um corpo social coletivo. No sistema de comunhão, ocorreram fusões de grupos de clãs em grupos tribais e uma distinção clara entre líderes e liderados. Além disso, como resultado natural, surgiu rixas e lutas com outros grupos tribais. Nessas condições, não puderiam ajudar os indivíduos, mas poderiam tentar manter uma força que era mais forte que a de outros indivíduos para proteger a eles mesmos e seu próprio grupo.
Para atingir este tipo de força superior, as pessoas treinaram por si só com corridas, luta livre, natação, combates corpo a corpo, e outras atividades semelhantes. Também é natural presumir que o desenvolvimento fundamental de tais armas como pessoal, lanças, espadas, arcos e machado aconteceram ao longo desse tempo na história de civilização.
Infelizmente, há poucos relatos com detalhes sobre as artes marciais coreanas antigas que existem hoje. No Samguk Sagi (História dos Três Reinos, escrita durante o século XII), há meramente fragmentadas alusões a uma dança com espadas duplas na nação de Karak (Karak, também conhecido como Kaya, existiu num pequeno pedaço da Península coreana ao sul, entre aproximadamente os anos 42 a.C. a 562 d.C.). No Samguk Yusa (histórias dos Três Reinos e dignas de serem lembradas, escritas durante o século XIII), há registros de que os generais nos três reinos de Koguro, Paekchae, e Silla treinaram muito as artes marciais e se desentenderam entre eles mesmos. Porém, não há qualquer descrição detalhada das artes marciais usadas ou as técnicas específicas envolvidas.
Embora não haja nenhuma explanação detalhada sobre as técnicas das artes marciais, estudos feitos sobre as poderosas lutas que caracterizaram a era dos Três de Reinos revelam que havia oficiais militares e soldados com menos posição que foram se familiarizando com uma vasta ordem de artes marciais. Além disso, é registrado que a maioria dos praticantes de artes marciais daquela época dependia de professores ou de livros de artes marciais para seu treinamento. Então, podemos imaginar que existiam textos que explicavam detalhes das técnicas de artes marciais naquele tempo.
Textos antigos, pinturas em paredes e esculturas descrevem pessoas que atiram flechas montados em cavalos, como também cenas de arco-e-flecha, lançamento de pedras, e jogos no tipo de pólo marcial, caça, e outras atividades como essas. Nessas cenas, há indivíduos ou grupos de pessoas em posturas estranhas e enfrentando outros indivíduos ou grupos de pessoas em posturas semelhantes. Estas posturas são precisamente posições de artes marciais de ataque e defesa que são empregadas enquanto enfrenta um inimigo. As artes marciais de mãos vazias hoje ainda usam estas mesmas posturas.
Parte 2 Podem ser achadas referências ao Chuk-guk dentro do Samguk Sagi (chutar uma bola - um antigo jogo praticado com uma bola de couro cheia com cabelo), Too-ho (o jogo da panela de pixe), Soo-bahk (golpeando com as mãos), Chu-choon (uma corda atividade oscilante), Chuk-ma (cavalo de bambu), Gum-moo (dança da espada), e assim por diante.
Além disso, tais atividades como gak-chuh (cabeçada), mok-chuh (empurrando uma roda), chuk-ma (cavalo de bambu), gake-hoe (jogar, brincar), gake-hoe (jogo de Perna), sang-bak (golpear um ao outro), chol-kyo (escola dos pés de soldados), e cheng-kyo (competir), entre outros. São mencionados dentro da seção de Tung-i Chuan (Conta dos Bárbaros Orientais, uma seção que trata da Coréia) do San-kuo Chih (Anais dos Três Estados, um livro muito famoso escrito na antiga China). Acredita-se que esses tipos de atividades são tipos diferentes de artes marciais de mãos vazias que foram praticadas em Silla.
Também está registrado que o chinês considera as artes marciais de mãos vazias, coreanas, antigas, conhecidas como Koryo Gi (Técnicas da Coréia) e Yoo-Kyo (forma de lutar) como formas de artes marciais poderosas e soberbas. Os estudantes de lingüístca descobriram o fato recentemente que Chu-Mong, que foi o nome do rei fundador de Koguryo era um título especial dado a cavaleiros proeminentes que superaram a arco-e-flecha no estado de Puyo. (Puyo existiu no mesmo tempo que Koguryo foi estabelecida).
Em Shilla, havia uma organização conhecida como Hwarang-Do (Caminho da flor da idade) que era composta por homens jovens. Estes jovens foram selecionados entre os melhores da mocidade de Shilla. Eles atravessaram as montanhas da nação, enquanto se familiarizavam com a geografia territorial, e enquanto treinavam artes marciais. O Hwa-rang estava monopolizada com um espírito tenaz que incluiu um preceito de incondionalidade que proibira a retirada na batalha.
Então, isso pode ser visto pelos três Períodos de Reino, os líderes nacionais estavam instilando na mocidade deles um senso de patriotismo e um amor profundo a suas terras nativas. Os princípios nos qual um corpo forte e um espírito firme poderia ser criado era perfeitamente compreendido pelas pessoas daquela época. Há muitas anedotas difundidas referentes a este dia sobre o famoso general, Kim Yu-Shin, um homem que teve um papel decisivo na unificação dos três reinos sob Shilla.
Entre as muitas histórias, uma das mais notáveis é sobre Kim Yu-Shin que, ainda jovem, tinha se apaixonado por uma garota de kisaeng e tinha começado a negligenciar seus treinos de arte marcial por causa desse romance. A mãe de Kim descobriu o problema e ralhou o filho severamente, fazendo-o prometer que nunca mais se encontraria com aquela jovem. Numa noite, Kim Yu-Shin adormeceu montado no seu querido cavalo, o que não era de costume, e o animal o levou até ao degrau da porta da casa da garota de kisaeng.
Quando Kim Yu-Shin percebeu onde ele estava, ele ficou enfurecido e decapitou o cavalo com sua espada. Então, ele fugiu para dentro de uma caverna nas montanhas para purificar seu espírito. A história conta como o treinamento diligente de Kim Yu-Shin mexeu com os deuses. Uma figura divina apareceu a ele e deu uma espada gravada e alguns textos especiais. Então foi dito que aqueles presentes celestiais ajudaram a Kim Yu-Shin a concluir a grande tarefa dele de unificar a península coreana.
Também há histórias do filho do General Kim Yu-Shin, Won Sullong, que foi lutar contra o exército de Tang em uma disputa territorial. Quando Won-Sullong voltou para casa, derrotado, o pai dele o destituiu por quebrar o preceito Hwa-rang contra a retirada nas batalhas. Abatido e humilhado, Won-Sullong se aprofundou nas montanhas e se concentrou no treinamento da arte marcial. Algum tempo depois, ele entrou no acampamento inimigo, como um cidadão, e sozinho decapitou o chefe inimigo. Ele morreu então naquele mesmo lugar uma morte heróica. A existência de tais histórias comoventes como estas podem ser apenas reflexões da inspiração que o artista marcial deu à sociedade como um todo.
O desenvolvimento de artes marciais coreanas floresceu ao longo de Três Períodos de Reinos e através do estabelecimento da Dinastia de Silla Unida. Porém, depois disso, as artes marciais sofreram um declínio como resultado de um governo estabilizado e uma sociedade a paz.
Foi o poder superior militar que estava por trás da reunificação da Península Coreana sob a Dinastia de Koryo. Porém, embora a sucessão de reis de Koryo fosse proficiente por eles mesmos nos métodos de artes marciais (técnica e aplicação), eles fizeram do Budismo a religião estatal. O Budismo era uma filosofia religiosa em conflito com o modo de viver. A promoção oficial deste tipo de convicção fez as pessoas comuns perderem interesse na prática de artes marciais.
Enquanto isso, somente escondido dentro do confinamento do palácio, as técnicas secretas de uma arte marcial esotérica e altamente desenvolvida foi praticada particularmente. O marcante início do Koong-Joong Mu-sol (Tribunal Real de Artes Marciais), que foram mantidos fora do alcance das pessoas comuns. Porém, este Tribunal Real Artes Marciais não eram algo criado às pressas para ajustar as novas circunstâncias. Aliás, elas eram umas integrações de antigos métodos de artes marciais que tinham sido passados para incontáveis gerações.
Ao mesmo tempo, estas artes foram cuidadosamente selecionadas do vasto grupo de técnicas conhecidas naquela ápoca e foram consideradas as mais excelentes. A razão para isto é que aquelas técnicas de artes marciais não significam algo que possam ser desenvolvidas da noite para o dia. Somente através de um longo período e pratica que essas técnicas de arte marciais são melhoradas e desenvolvidas.
O estudante de história An Cha San, que escreveu depois da Ocupação japonesa da Coréia (depois de 1945) declarou em seu trabalho Mu-Sá Young Oong Chun, (Anais dos Heróis Militares), que o Yu-Sool coreano (Estilo-leve de artes marciais) foi se popularizando gradualmente depois do reinado de Suk Chong (o 15º monarca da Dinastia de Koryo, 1095-1105). Esse nome Yu-Sool foi aplicado ao Soo-Bak e Kwon-bup, entre outras artes.
A posição dos oficiais militares começou a ficar poderosa novamente por volta do tempo de Em Jong (17º monarca de Koryo, 1122-1146). Há registro de que tais militares, como Chong Chung-Bu (que conduziu a bem sucedida revolta militar contra o governo em 1170), levou a diante suas façanhas usando Sang-Yae (artes comuns). Porém, as gravuras esculpidas na parede mostram artes de lutadoras de mãos vazias do Koguryo e nos períodos de Shilla, isto pode ser visto no Soo-Bak e no Kwon-Bup que estão incluídas no Yoo-Sool e foram amplamente conhecidas no Período dos Três Reinos - séculos antes da Dinastia de Koryo.
Com o passar do tempo, as técnicas de artes marciais das pessoas comuns e do exército regular desapareceu gradualmente como resultado do tratamento preferencial dado aos funcionários civis, o desprezo geral para funcionários militares, e uma liderança de governo que foi debilitada por perseguições através de literturas à custa de desenvolvimento de artes marcial. No 4º ano do reinado de Ye Jong (16º monarca de Koryo, 1105-1122), a Kukchagam (Universidade Nacional) foi estabelecida. E o Mu-Hak (estudos marciais) foi incluído entre os sete currículos oferecidos.
Porém, isso só aumentou a fricção entre os funcionários civis e funcionários do exército e o curso de mu-hak acabou só sendo só um nome. Depois disso, como o desenvolvimento das artes marciais tinha sido oficialmente contrariado, a prática de artes marciais por pessoas comuns assumiu um aspecto de segredo, com técnicas que são passadas de pai para filho.
No início da Dinastia de Yi (1392-1910) não havia uma mudança na estrutura política, somente uma mudança na autoridade real. A sociedade e civilização da nova Dinastia Yi também foi bem padronizada depois e, na maior parte, uma continuação da civilização de Koryo.
O fundador da Dinastia Yi, Yi Song-Gye, pôde agarrar o trono através do poder militar. Bem advertido sobre a ameaça de ser ele mesmo derrotado, Yi impôs duras restrições sobre a prática de artes marciais por pessoas comuns. O Confucionismo antiofensivo foi promulgado por toda a nação, com tratamento preferencial dado aos funcionários civis e mostrando desprezo aos funcionários militares. A moral dos oficiais militares caiu extremamente e as coisas chegaram a um ponto que achavasse que a prática das artes marciais era uma atividade vergonhosa, desmerecedora de um verdadeiro cavalheiro.
O resultado final deste incidente foi que o Japão invadiu a Coréia duas vezes (em 1592 e em 1596), e a Manchuria invadiu a Península em 1637. Porém, algo incomum aconteceu durante o tempo das invasões estrangeiras na Coréia. Em face destes motins, rapidamente levantaram-se pessoas de toda parte do país, cheias de profundo sentimento de patriotismo, e formou Ui-Bying (exércitos íntegros, um tipo de força de milícia) para combater o inimigo.
Entre os incontáveis líderes de faixas de guerrilha locais que surgiram durante a invasão japonesa estavam Kwak Chae-U, Kim Si-Min, e Kim Chon-Il que eram todos estudantes confucianos locais e muito respeitados pelos moradores de onde moravam. Também havia grandes líderes do exército de monges, como Sosun Taesa e Samyong Taesa. Há registros de que estes líderes de milícia locais içaram alto a bandeira da salvação nacional e mataram as tribos japonesas usando técnicas de luta sobrenatural.
Se artes marciais não são algo que pode ser aprendido em um dia, então como é possível que estudantes que só estudaram livros e monges ou monjas que gastaram todo seu tempo concentrando no caminho do Budismo estavam prontos, no meio de uma batalha feroz, e lutar melhor do que os soldados profissionais do Exército do Governo?
Responder este pergunta a pessoa têm que procurar e examinar os fragmentados ou pedaços das evidências registradas sobre a vida privada destes líderes de milícias locais durante a sua mocidade, bem como a evidência documentada sobre o sucesso dos artistas marciais daquele tempo. Então, é possível afirmar que cada um daqueles indivíduos que lideraram milícias, tinha sofrido disciplina física rigorosa e treinamento em arte marcial.
Até mesmo os jogos esportivos de hoje, que têm desenvolvido fora das artes marciais são impossíveis de aprender sem a orientação de um professor ou treinador. Se este é o caso, então como é possível que alguém domine os numerosos tipos de técnicas de artes marciais, que são mais complexas e difíceis de aprentender? Só tem uma resposta. A resposta é que pode ter havido algum livro de ensino que continha técnicas secretas de artes marciais esotéricas e que foram passadas de geração para geração dentro das famílias, ou o conhecimento foi transmitido oralmente por um professor que secretamente ensinou os membros dessas famílias.
Se uma ou as duas condições anteriores não existiu, teria sido impossível que as artes marciais sobrevivessem. As bases para esta afirmação ficam suficientemente claras se a pessoa der uma olhada na sociedade e estrutura política daquele tempo na história coreana. Durante o reinado de Sunjo (14º Rei da Dinastia Yi, 1567-1608), Han Kyo pesquisou cientificamente as técnicas secretas das artes marciais tradicionais da Coréia e compilou um livro chamado Mu-yae Tong-ji (´Manual Abrangente de Artes Marciais`). Ele deu aulas de artes marciais a mais de 70 indivíduos de forma que as artes poderiam ser usadas contra os invasores japoneses daquela época. Talvez este seja o primeiro exemplo registrado de uma sala de treinamento nas artes marciais, ou Do-Jang, como eles são conhecidos hoje.
Como resultado do governo corrupto no final da Dinastia Yi, deu-se início ao caos social em toda a Península. A Coréia se achava numa posição de desamparada, contra as nações estrangeiras poderosas. Nesta situação, as artes marciais coreanas floresceram por um breve tempo, graças a alguns patriotas que estavam atentos ao que estava acontecendo com sua nação. Porém, as armas clássicas antigas desapareceram inevitavelmente em face ao armamento moderno (rifres, canhões, etc.) e só as artes marciais de mãos vazias parecem ter sido salientados nas mentes das pessoas.
A Coréia foi anexada pelo Japão em 1910. Todo aspecto das artes marciais na Coréia sofreu uma crise extremamente séria e toda a tradição das artes marciais começou a desaparecer. Realmente foi o período mais escuro na história das artes militares coreanas. Durante os 36 anos da ocupação japonesa na Coréia, praticamente o período de vida de uma geração inteira perdeu sua liberdade e identidade.
As autoridades japonesas tentaram eliminar completamente o pensamento coreano, artes culturais coreanas, e as bases das artes marciais tradicionais coreanas que tinham sido preservadas na Coréia por milhares de anos. Ironicamente, foram os japoneses quem, no passado, levaram as artes marciais tradicionais coreanas para seu próprio país e então modificaram essas artes vestindo a cultura japonesa.
Então neste século, os japoneses tentaram afirmar que as artes marciais coreanas se originaram no Japão. Na realidade, o Caratê de hoje, Kendo, e Aikido foram provavelmente influenciados pela tradição das artes marciais coreanas tradicionais.
Tradução:
www.uykhapkido.com Título Original:
HISTORY OF NATIVE KOREAN MARTIAL ARTS Fonte:
www.usadojo.com/articles/history-korean-ma.htm
